Dažas narkotikas, piemēram, sēnes, ne tikai izraisa cilvēkiem halucinācijas, bet var arī samazināt trauksmes, depresijas un citu emocionālu traucējumu līmeni. Šo vielu iedarbība var būt īpaši spēcīga, ja tripu pieredze tiek pārvērsta garīgos pārdzīvojumos.
.
Kad 1990. gadā ārsti Klārkam Martinam pateica, ka ceturtās stadijas nieru vēža dēļ viņam atlicis dzīvot tikai gadu, viņi pat nenojauta, cik ļoti viņš pretosies zāļu pareģojumiem. "Es joprojām esmu šeit, " viņš saka šodien.
Tomēr šim apgalvojumam trūkst prieka, ko varētu sagaidīt no gadiem ilgas cīņas izdzīvojušā cilvēka. Gadu ilga ārstēšana un nemitīgi dzīvību apdraudošas procedūras ir atstājušas savas pēdas, nogurdinājušas un nomācošas viņu. "Tas bija grūti un nepanesami, " saka Martins.
2010. gadā, gandrīz 20 gadus cīnoties ar slimību, viņš nonāca pie neparastas pētniecības programmas. Dalībniekiem nepiedāvāja brīnumainas tabletes audzēju samazināšanai. Tā vietā viņi lietoja psihedēliskās vielas: smadzeņu zinātnieki meklēja atbildi uz jautājumu, kā halucinogēni, kas maina uztveri un domāšanu, varētu ietekmēt garīgo veselību. "Mani vienmēr ir interesējuši psihedēliķi, bet nekad tos nebiju izmēģinājis. Baidījos, ka nespēlēšu tikt galā, " atzīst Martins, kurš bija pensionēts klīniskais psihologs.
.
Kad 1990. gadā ārsti Klārkam Martinam pateica, ka ceturtās stadijas nieru vēža dēļ viņam atlicis dzīvot tikai gadu, viņi pat nenojauta, cik ļoti viņš pretosies zāļu pareģojumiem. "Es joprojām esmu šeit, " viņš saka šodien.
Tomēr šim apgalvojumam trūkst prieka, ko varētu sagaidīt no gadiem ilgas cīņas izdzīvojušā cilvēka. Gadu ilga ārstēšana un nemitīgi dzīvību apdraudošas procedūras ir atstājušas savas pēdas, nogurdinājušas un nomācošas viņu. "Tas bija grūti un nepanesami, " saka Martins.
2010. gadā, gandrīz 20 gadus cīnoties ar slimību, viņš nonāca pie neparastas pētniecības programmas. Dalībniekiem nepiedāvāja brīnumainas tabletes audzēju samazināšanai. Tā vietā viņi lietoja psihedēliskās vielas: smadzeņu zinātnieki meklēja atbildi uz jautājumu, kā halucinogēni, kas maina uztveri un domāšanu, varētu ietekmēt garīgo veselību. "Mani vienmēr ir interesējuši psihedēliķi, bet nekad tos nebiju izmēģinājis. Baidījos, ka nespēlēšu tikt galā, " atzīst Martins, kurš bija pensionēts klīniskais psihologs.
Tomēr, pateicoties mentora atbalstam, dalība pētījumā viņam šķita mazāk riskanta. Šis mentors bija Džona Hopkinsa universitātes psihiatrijas nodaļas zinātnieki, kuri bija daļa no jaunās psihedēliju pētniecības jomas.
Ņemot vērā liberālākus noteikumus, viņi sāka pētīt, kā prātu mainošas vielas var palīdzēt cilvēka smadzenēm. Pētījumi no visas pasaules ir pierādījuši, ka šīs narkotikas var lauzt iedibinātos prāta modeļus, palīdzēt cīnīties ar atkarībām, mazināt depresijas simptomus, mazināt eksistenciālās bailes un uzlabot savstarpējās attiecības.
Turklāt zinātnieki ir pamanījuši vēl vienu interesantu aspektu: ja cilvēki ceļojumu laikā gūst garīgus pārdzīvojumus, viņi biežāk pārvar atkarības un ilgtermiņā kļūst laimīgāki vai apmierinātāki ar sevi. Šie mistiskie pārdzīvojumi var izpausties dažādos veidos, sākot no Dieva vai kādas augstākas būtnes klātbūtnes sajūtas līdz dziļai saiknei ar apkārtējo pasauli un laiku no eksistences brīža līdz Lielajam sprādzienam un tālajiem horizontiem.
Sakarā ar saikni starp mistiskajiem pārdzīvojumiem un medicīniskajiem rezultātiem pētnieki, tostarp viņu kolēģi no Džona Hopkinsa universitātes, cenšas saprast, kāpēc cilvēkiem ir šādi transcendentāli pārdzīvojumi, kā tas var pozitīvi ietekmēt mūsu smadzenes un kāda ir to ietekme uz to, kā mēs uztveram pasauli kopumā.
Ņemot vērā liberālākus noteikumus, viņi sāka pētīt, kā prātu mainošas vielas var palīdzēt cilvēka smadzenēm. Pētījumi no visas pasaules ir pierādījuši, ka šīs narkotikas var lauzt iedibinātos prāta modeļus, palīdzēt cīnīties ar atkarībām, mazināt depresijas simptomus, mazināt eksistenciālās bailes un uzlabot savstarpējās attiecības.
Turklāt zinātnieki ir pamanījuši vēl vienu interesantu aspektu: ja cilvēki ceļojumu laikā gūst garīgus pārdzīvojumus, viņi biežāk pārvar atkarības un ilgtermiņā kļūst laimīgāki vai apmierinātāki ar sevi. Šie mistiskie pārdzīvojumi var izpausties dažādos veidos, sākot no Dieva vai kādas augstākas būtnes klātbūtnes sajūtas līdz dziļai saiknei ar apkārtējo pasauli un laiku no eksistences brīža līdz Lielajam sprādzienam un tālajiem horizontiem.
Sakarā ar saikni starp mistiskajiem pārdzīvojumiem un medicīniskajiem rezultātiem pētnieki, tostarp viņu kolēģi no Džona Hopkinsa universitātes, cenšas saprast, kāpēc cilvēkiem ir šādi transcendentāli pārdzīvojumi, kā tas var pozitīvi ietekmēt mūsu smadzenes un kāda ir to ietekme uz to, kā mēs uztveram pasauli kopumā.
Mārtins pieteicās dalībai pētījumā un tika apmācīts, izmantojot virkni konsultāciju ar Džona Hopkinsa Medicīnas skolas klīnisko psihologuViljamu Ričardsu. Pieredzes dienā viņš sēdēja uz dīvāna birojā, kas bija pārvērsts par mājīgu telpu ar Budu, gaisīgām gleznām un maigu dzeltenu gaismu.
Tomēr pieredzes sākums nebija viegls. Pēc psilocibīna - halucinogēnas vielas, kas atrodama maģiskajās sēnēs, - iedzeršanas viņš atslējās, uzlika masku uz acīm un klausījās klasisko mūziku, kamēr pētnieki vēroja viņa pārdzīvojumus. Taču, tiklīdz viela sāka iedarboties, viņu pārņēma panika. "Viss telpā kļuva svešs ," - atcerējās Mārtins, stāstot par to, kas notika, kad viņš noņēma masku. "Balsīm vairs nebija jēgas". Viņš apsēdās taisni, iekšēji vēlēdamies izskriet ārā un atrast kaut ko, kas viņu atgrieztu pazīstamajā realitātē.
Redzot viņa satraukumu, Ričardss maigi uzlika roku Martina plecam. Viņš neizteica nevienu vārdu, nemēģināja viņu mierināt, bet vienkārši palika viņam blakus, palīdzot viņam koncentrēties uz pazīstamo, pat tad, kad Martins ieslīdēja pilnīgi jaunā stāvoklī.
Psilocibīns pamazām pārņēma viņa prātu, un Martins nonāca sava veida katedrālē. Vai, kā viņam šķita, vitrāžās rotātā sporta zālē, kas šķita kā svētnīca.
"Es nodomāju: ja man kādreiz būs iespēja runāt, tad šis ir īstais brīdis, " viņš atceras.
Pēc tam viņš aicināja Dievu sazināties ar viņu.
Tomēr pieredzes sākums nebija viegls. Pēc psilocibīna - halucinogēnas vielas, kas atrodama maģiskajās sēnēs, - iedzeršanas viņš atslējās, uzlika masku uz acīm un klausījās klasisko mūziku, kamēr pētnieki vēroja viņa pārdzīvojumus. Taču, tiklīdz viela sāka iedarboties, viņu pārņēma panika. "Viss telpā kļuva svešs ," - atcerējās Mārtins, stāstot par to, kas notika, kad viņš noņēma masku. "Balsīm vairs nebija jēgas". Viņš apsēdās taisni, iekšēji vēlēdamies izskriet ārā un atrast kaut ko, kas viņu atgrieztu pazīstamajā realitātē.
Redzot viņa satraukumu, Ričardss maigi uzlika roku Martina plecam. Viņš neizteica nevienu vārdu, nemēģināja viņu mierināt, bet vienkārši palika viņam blakus, palīdzot viņam koncentrēties uz pazīstamo, pat tad, kad Martins ieslīdēja pilnīgi jaunā stāvoklī.
Psilocibīns pamazām pārņēma viņa prātu, un Martins nonāca sava veida katedrālē. Vai, kā viņam šķita, vitrāžās rotātā sporta zālē, kas šķita kā svētnīca.
"Es nodomāju: ja man kādreiz būs iespēja runāt, tad šis ir īstais brīdis, " viņš atceras.
Pēc tam viņš aicināja Dievu sazināties ar viņu.
Ričarda laikā, pārraugot Martina braucienu, viņš un viņa kolēģis no Džona Hopkinsa universitātes Rolands Grifitss centās uzsvērt sava darba nozīmi garīgās veselības un atkarību ārstēšanas jomā. Viņu izšķirošie pētījumi, tostarp Ričarda 2015. gadā izdotā grāmata Sacred Knowledge: Psychedelics and religious experiences(Svētās zināšanas: psihedēliķi un reliģiskās pieredzes), iedvesmoja jaunu zinātnieku paaudzi un kļuva par pamatu universitātes Psihedēliķu un apziņas studiju centra izveidei 2019. gadā.
Šajā centrā pašlaik strādā aptuveni 30 cilvēku, tostarp gan pieredzējuši pētnieki, gan studenti, un Grifitss ir tā direktors.
Iestāde pieņem un aktīvi izmanto psihedēliskās kultūras stereotipus, kā norāda pētniecības koordinators un bijušais absolvents Ians Geitners. Piemēram, viņa kabinetā karājas gobelēns, kurā attēlota sēne un visredzošā acs, un atmosfēru papildina apburoša lavas lampa.
. Kad Grifitss pirmo reizi ieraudzīja lampu, Geitners domāja, ka direktoram tā varētu šķist "neprofesionāla", taču tā vietā viņš sajūsmā iesaucās : "Sen jau neko tādu neesmu redzējis!".
Grifitss un Ričardss ar savu darbu turpina formālo zinātnisko pētījumu tradīciju, kas aizsākās 1962. gadā ar Hārvarda teoloģijas doktora un doktorantūras studenta Valtera Panke veikto eksperimentu "Lielās piektdienas eksperiments". Viņš pulcēja dalībniekus no vietējām teoloģijas klasēm, kuri kapelas pagrabā lietoja psilocibīnu vai placebo, klausoties Lielās piektdienas raidījumu no augšas. Pēc tam dalībnieki aprakstīja savus pārdzīvojumus, un Pahnke izvērtēja viņu stāstīto, izmantojot filozofa Valtera Steisa (Walter Stace) 1960. gadā noteiktos kritērijus, kas ietvēra vienotības sajūtu ar Visumu, mijiedarbību ar kaut ko svētu un hiperrealitātes sajūtu.
.
Aptuveni 40 procenti "Lielās piektdienas eksperimenta" dalībnieku uzrādīja rezultātus, kas atbilda visiem "ļoti labiem" kritērijiem. Dažus gadus vēlāk Ričardss, strādājot Merilendas Psihiatrijas pētījumu centrā, kopā ar Panku publicēja rakstu "LSD un eksperimentālā misticisma ietekme".
.
Aptuveni 40 procenti "Lielās piektdienas eksperimenta" dalībnieku uzrādīja rezultātus, kas atbilda visiem "ļoti labiem" kritērijiem. Dažus gadus vēlāk Ričardss, strādājot Merilendas Psihiatrijas pētījumu centrā, kopā ar Panku publicēja rakstu "LSD un eksperimentālā misticisma ietekme".
Tomēr 60. gadu vidū ASVjaunie likumi vērsās pret psihedēlisko vielu pētniecību, padarot šo vielu ražošanu un pārdošanu nelegālu gan izklaides, gan klīniskai lietošanai.
Psihedēliķi sāka asociēties ar hipiju kontrkultūru, un daži pētījumi, kurus cita starpā veica arī CIP darbinieki, kļuva apšaubāmas ētikas, kas saasināja situāciju.
Šo vielu izpēte bija atkarīga no FDA un Narkotiku apkarošanas pārvaldes apstiprinājuma, kas faktiski apturēja lielāko daļu tādu pētījumu kā Pahnke darbs; finansējums un atļaujas šādām tēmām tika piešķirtas ar lielu nepatiku. Grifitss, kurš bija nostiprinājies psihofarmakoloģijas jomā, pārgāja uz alkohola, tabakas un nomierinošo līdzekļu atkarību pētniecību. Tikai pēc tam, kad viņš bija nostiprinājies kā nopietns pētnieks, viņš varēja iestādēm iesniegt pamatotu pētījumu plānu.
Psihedēliķi sāka asociēties ar hipiju kontrkultūru, un daži pētījumi, kurus cita starpā veica arī CIP darbinieki, kļuva apšaubāmas ētikas, kas saasināja situāciju.
Šo vielu izpēte bija atkarīga no FDA un Narkotiku apkarošanas pārvaldes apstiprinājuma, kas faktiski apturēja lielāko daļu tādu pētījumu kā Pahnke darbs; finansējums un atļaujas šādām tēmām tika piešķirtas ar lielu nepatiku. Grifitss, kurš bija nostiprinājies psihofarmakoloģijas jomā, pārgāja uz alkohola, tabakas un nomierinošo līdzekļu atkarību pētniecību. Tikai pēc tam, kad viņš bija nostiprinājies kā nopietns pētnieks, viņš varēja iestādēm iesniegt pamatotu pētījumu plānu.
Pēc ilga pārtraukuma 2000. gadā Grifitss un Ričardss, kas tolaik strādāja Džona Hopkinsa universitātē, pirmie saņēma atļauju un finansējumu, lai atsāktu rūpīgus psilocibīna pētījumus. Viņi turpināja darbu tur, kur Pahnke pārtrauca, pētot mistisko pieredzi un tās ietekmi uz veselu brīvprātīgo garīgo stāvokli.
Pētnieki centās noskaidrot, kā psilocibīns ietekmē noskaņojumu un psihi cilvēkiem ar stabilu garīgo stāvokli, kā arī to, kā šīs izmaiņas ir saistītas ar garīgajiem aspektiem, kas var izpausties vielas iedarbības laikā.
Grifitss un Ričardss savā darbā uzsvēra, ka daudzās kultūrās halucinogēnu lietošana ir gadsimtiem sena tradīcija, un šo mantojumu zinātnieku aprindās sāk atzīt, nevis noraidīt kā novecojušu vai neierastisku.
Pētnieku pirmais mēģinājums tika rūpīgi izpildīts un bija atjaunināta Lielās piektdienas eksperimentaversija . Dubultaklā pētījumā 36 brīvprātīgajiem tika dots psilocibīns un pēc tam placebo - vai otrādi. Rezultātā 61 % dalībnieku guva pilnībā mistisku pieredzi. Viens no viņiem aprakstīja tikšanos ar Dievu, kurš parādījās kā zeltainas gaismas strūklas, apliecinot, ka viss pasaulē ir perfekts, neraugoties uz cilvēka uztveres ierobežojumiem. Pēc vairāk nekā gada divas trešdaļas dalībnieku atzina, ka šī pieredze bija viena no nozīmīgākajām viņu dzīvē.
Pētnieki centās noskaidrot, kā psilocibīns ietekmē noskaņojumu un psihi cilvēkiem ar stabilu garīgo stāvokli, kā arī to, kā šīs izmaiņas ir saistītas ar garīgajiem aspektiem, kas var izpausties vielas iedarbības laikā.
Grifitss un Ričardss savā darbā uzsvēra, ka daudzās kultūrās halucinogēnu lietošana ir gadsimtiem sena tradīcija, un šo mantojumu zinātnieku aprindās sāk atzīt, nevis noraidīt kā novecojušu vai neierastisku.
Pētnieku pirmais mēģinājums tika rūpīgi izpildīts un bija atjaunināta Lielās piektdienas eksperimentaversija . Dubultaklā pētījumā 36 brīvprātīgajiem tika dots psilocibīns un pēc tam placebo - vai otrādi. Rezultātā 61 % dalībnieku guva pilnībā mistisku pieredzi. Viens no viņiem aprakstīja tikšanos ar Dievu, kurš parādījās kā zeltainas gaismas strūklas, apliecinot, ka viss pasaulē ir perfekts, neraugoties uz cilvēka uztveres ierobežojumiem. Pēc vairāk nekā gada divas trešdaļas dalībnieku atzina, ka šī pieredze bija viena no nozīmīgākajām viņu dzīvē.
Pēc tam Džona Hopkinsa universitātes pētnieku grupa turpināja pētīt saistību starp psihedēliskiem līdzekļiem, garīgumu un dzīves kvalitāti. Lielākā daļa dalībnieku 2011. gadā atkal piedzīvoja mistisku pieredzi, kas izraisīja pozitīvas pārmaiņas viņu garastāvoklī un uzvedībā, kuras saglabājās ilgu laiku. Tika arī novērots, ka cilvēki, kuri piedzīvoja mistiku, pēc seansiem izrādīja lielāku atvērtību nekā pirms tiem.
Zinātnieki ir arī pētījuši, vai psihedēliķi var palīdzēt atkarību gadījumos.Nelielā pētījumā ar smēķētājiem 2014. gadā tika konstatēts, ka 80 % dalībnieku pēc vairākām psilocibīna un kognitīvi uzvedības terapijas devām spēja atmest smēķēšanu, kas ir ievērojams uzlabojums salīdzinājumā ar tradicionālajām metodēm.
Pētnieku darbs aptvēra arī psihedēliķu ietekmi uz trauksmi un depresiju vēža slimniekiem. Pētījuma laikā viņi pamanīja, ka šīs vielas aktivizē jaunus neironu modeļus, mazinot bailes un skumjas.
Klarks Martins, viens no pētījuma dalībniekiem, apgalvoja, ka psilocibīna iedarbības laikā viņš gaidījis atbildi no Dieva, bet tā vietā sastapies ar vīziju par savu eksistenci uz trausla burbuļa, uz kura dzīvo citi cilvēki. Viņš nemēģināja analizēt vai rast jēgu vīzijām, viņš vienkārši tās piedzīvoja, kas atšķīrās no viņa ierastās loģiskās domāšanas. Pēc seansa viņa depresijas simptomi izzuda.
Zinātnieki ir arī pētījuši, vai psihedēliķi var palīdzēt atkarību gadījumos.Nelielā pētījumā ar smēķētājiem 2014. gadā tika konstatēts, ka 80 % dalībnieku pēc vairākām psilocibīna un kognitīvi uzvedības terapijas devām spēja atmest smēķēšanu, kas ir ievērojams uzlabojums salīdzinājumā ar tradicionālajām metodēm.
Pētnieku darbs aptvēra arī psihedēliķu ietekmi uz trauksmi un depresiju vēža slimniekiem. Pētījuma laikā viņi pamanīja, ka šīs vielas aktivizē jaunus neironu modeļus, mazinot bailes un skumjas.
Klarks Martins, viens no pētījuma dalībniekiem, apgalvoja, ka psilocibīna iedarbības laikā viņš gaidījis atbildi no Dieva, bet tā vietā sastapies ar vīziju par savu eksistenci uz trausla burbuļa, uz kura dzīvo citi cilvēki. Viņš nemēģināja analizēt vai rast jēgu vīzijām, viņš vienkārši tās piedzīvoja, kas atšķīrās no viņa ierastās loģiskās domāšanas. Pēc seansa viņa depresijas simptomi izzuda.
Pētnieki, tostarp Alans Deiviss (Alan Davis) no Ohaio štata universitātes, ir centušies saprast, kā mistisko pārdzīvojumu uztvere ir saistīta ar atturīgām tikšanās reizēm ar augstākiem spēkiem. Šim nolūkam viņi veica interneta aptauju, kurā apkopoja vairāk nekā 4000 cilvēku viedokļus par "sastapšanos ar Dievu" gan skaidrā, gan psihodēlisko vielu ietekmē. Rezultāti parādīja, ka abas grupas bija vienisprātis, ka viņu pieredzes bija svētas un nozīmīgas, un daudzi neticīgie pēc šādām pieredzēm kļuva par ticīgajiem.
Daži dalībnieki savas tikšanās ar dievišķām būtnēm uztvēra kā sava prāta konstrukciju, kas rada jautājumus par šo pieredžu realitāti. Deiviss uzsver, ka neatkarīgi no šādu notikumu patiesuma, to vērtība joprojām ir augsta klīnisko rezultātu kontekstā.
.
Neatkarīgi no mistisko pārdzīvojumu realitātes vai iztēles, to pozitīvā ietekme uz cilvēkiem saglabājas. Zinātnieki pēta ķīmiskos iemeslus, kāpēc psihedēliķi izraisa garīguma sajūtas.
Roland Griffiths un Frederick Barrett no Džona Hopkinsa universitātes 2017. gadā publicētajā darbā skaidro, ka daži psihedēliķi ietekmē serotonīna 5-HT2A receptorus, radot efektu, ko neirobiologi vēl pilnībā neizprot. Šīs vielas ietekmē noklusējuma režīma tīklu smadzenēs, kas aktivizējas iekšējo pārdomu laikā. Tā deaktivizācijas rezultātā ir iespējams "izšķīdināt sevi" un zaudēt vientulības sajūtu, kas var izskaidrot vienotības sajūtu ar apkārtējo vidi.
Daži dalībnieki savas tikšanās ar dievišķām būtnēm uztvēra kā sava prāta konstrukciju, kas rada jautājumus par šo pieredžu realitāti. Deiviss uzsver, ka neatkarīgi no šādu notikumu patiesuma, to vērtība joprojām ir augsta klīnisko rezultātu kontekstā.
.
Neatkarīgi no mistisko pārdzīvojumu realitātes vai iztēles, to pozitīvā ietekme uz cilvēkiem saglabājas. Zinātnieki pēta ķīmiskos iemeslus, kāpēc psihedēliķi izraisa garīguma sajūtas.
Roland Griffiths un Frederick Barrett no Džona Hopkinsa universitātes 2017. gadā publicētajā darbā skaidro, ka daži psihedēliķi ietekmē serotonīna 5-HT2A receptorus, radot efektu, ko neirobiologi vēl pilnībā neizprot. Šīs vielas ietekmē noklusējuma režīma tīklu smadzenēs, kas aktivizējas iekšējo pārdomu laikā. Tā deaktivizācijas rezultātā ir iespējams "izšķīdināt sevi" un zaudēt vientulības sajūtu, kas var izskaidrot vienotības sajūtu ar apkārtējo vidi.
Tomēr Bar-Ilana universitātespētnieks Ido Hartogsons (Ido Hartogson ) apgalvo, ka dievišķo sajūtu izraisa ne tikai ķīmiski procesi, bet arī pieredzes nozīmes pastiprināšanās. Viņa idejas joprojām ir filozofijas jomā, taču pētījumi, izmantojot fMRI, ir iespējami.
Neraugoties uz daudziem neatrisinātiem jautājumiem par psihedēliskām vielām, nesenie zinātnes sasniegumi mazina stigmatizāciju un veicina pētījumus šajā jomā. Kopš deviņdesmitajiem gadiem ir atsākti pētījumi, kas tagad tiek veikti tādās iestādēs kā Londonas Imperiālā koledža un Džona Hopkinsa universitāte.
Psihodēliskā ārstēšana uzrāda iepriecinošus rezultātus. Miermīlīgam galvenajam pētījuma dalībniekam, kurš cīnījās ar smagu depresiju, psilocibīns palīdzēja atmodināt cerību. Cits dalībnieks, Klārks Martins, pēc psihedēliku lietošanas pievērsās cilvēcisko saišu stiprināšanai ar tuviniekiem, nevis abstraktiem priekšstatiem. Tādējādi psihedēliķi paver jaunu ceļu psihisko traucējumu izpratnē un ārstēšanā.
Neraugoties uz daudziem neatrisinātiem jautājumiem par psihedēliskām vielām, nesenie zinātnes sasniegumi mazina stigmatizāciju un veicina pētījumus šajā jomā. Kopš deviņdesmitajiem gadiem ir atsākti pētījumi, kas tagad tiek veikti tādās iestādēs kā Londonas Imperiālā koledža un Džona Hopkinsa universitāte.
Psihodēliskā ārstēšana uzrāda iepriecinošus rezultātus. Miermīlīgam galvenajam pētījuma dalībniekam, kurš cīnījās ar smagu depresiju, psilocibīns palīdzēja atmodināt cerību. Cits dalībnieks, Klārks Martins, pēc psihedēliku lietošanas pievērsās cilvēcisko saišu stiprināšanai ar tuviniekiem, nevis abstraktiem priekšstatiem. Tādējādi psihedēliķi paver jaunu ceļu psihisko traucējumu izpratnē un ārstēšanā.