Mõned uimastid, näiteks seened, ei põhjusta inimestel mitte ainult hallutsinatsioone, vaid võivad ka vähendada ärevuse, depressiooni ja muude emotsionaalsete häirete taset. Nende ainete mõju võib olla eriti võimas, kui tripp-kogemused muutuvad vaimseteks kogemusteks.
Kui arstid ütlesid 1990. aastal Clark Martinile, et tal on neljanda staadiumi neeruvähi tõttu jäänud elada vaid aasta, ei osanud nad aimata, kui palju ta ravimite ennustuste vastu hakkab. "Ma olen ikka veel siin " - ütleb ta täna.
Selles avalduses puudub siiski rõõm, mida võiks oodata aastaid kestnud võitluse üleelanud inimeselt. Aastatepikkune ravi ja pidev eluohtlik ravi on jätnud temasse oma jälje, kurnates ja kurnates teda. "See oli raske ja talumatu ," ütleb Martin.
2010. aastal, peaaegu 20 aastat pärast võitlust haigusega, sattus ta ebatavalisele teadusprogrammile. Osalejatele ei pakutud imepille kasvajate kahanemiseks. Selle asemel võtsid nad psühhedeelseid aineid: ajuteadlased otsisid vastust sellele, kuidas tajumist ja mõtlemist muutvad hallutsinogeenid võivad mõjutada vaimset tervist. "Ma olen alati olnud huvitatud psühhedeelistest ainetest, kuid ma ei ole neid kunagi proovinud. Ma kartsin, et ma ei saa hakkama ," tunnistab Martin, kes oli pensionile jäänud kliiniline psühholoog.
Kui arstid ütlesid 1990. aastal Clark Martinile, et tal on neljanda staadiumi neeruvähi tõttu jäänud elada vaid aasta, ei osanud nad aimata, kui palju ta ravimite ennustuste vastu hakkab. "Ma olen ikka veel siin " - ütleb ta täna.
Selles avalduses puudub siiski rõõm, mida võiks oodata aastaid kestnud võitluse üleelanud inimeselt. Aastatepikkune ravi ja pidev eluohtlik ravi on jätnud temasse oma jälje, kurnates ja kurnates teda. "See oli raske ja talumatu ," ütleb Martin.
2010. aastal, peaaegu 20 aastat pärast võitlust haigusega, sattus ta ebatavalisele teadusprogrammile. Osalejatele ei pakutud imepille kasvajate kahanemiseks. Selle asemel võtsid nad psühhedeelseid aineid: ajuteadlased otsisid vastust sellele, kuidas tajumist ja mõtlemist muutvad hallutsinogeenid võivad mõjutada vaimset tervist. "Ma olen alati olnud huvitatud psühhedeelistest ainetest, kuid ma ei ole neid kunagi proovinud. Ma kartsin, et ma ei saa hakkama ," tunnistab Martin, kes oli pensionile jäänud kliiniline psühholoog.
Tänu mentori toetusele tundus talle aga uuringus osalemine vähem riskantne. See mentor oli Johns Hopkinsi ülikooli psühhiaatriaosakonna teadlased, kes kuulusid uude psühhedeelsete ainete uurimisvaldkonda.
Liberaalsemate regulatsioonide valguses on nad hakanud uurima, kuidas meelega seotud ained võivad aidata inimese aju. Üle maailma tehtud uuringud on näidanud, et need uimastid võivad lõhkuda väljakujunenud vaimseid mustreid, aidata võidelda sõltuvuste vastu, leevendada depressiooni sümptomeid, vähendada eksistentsiaalseid hirme ja parandada inimestevahelisi suhteid.
Lisaks on teadlased märganud veel üht huvitavat aspekti: kui inimesed saavad reiside ajal vaimseid kogemusi, siis on neil suurem tõenäosus, et nad murravad sõltuvusi ja muutuvad pikemas perspektiivis õnnelikumaks või on endaga rahulolevamad. Need müstilised kogemused võivad võtta mitmeid vorme, alates Jumala või mõne kõrgema olendi kohaloleku tunnetamisest kuni sügava seotusega meid ümbritseva maailma ja ajaga alates eksistentsi hetkest kuni Suure Paugu ja kaugete horisontideni.
Müstiliste kogemuste ja meditsiiniliste tulemuste vahelise seose tõttu püüavad teadlased, sealhulgas nende kolleegid Johns Hopkinsi ülikoolist, mõista, miks inimesed neid transtsendentseid kogemusi saavad, kuidas see võib meie aju positiivselt mõjutada ja millised on selle mõjud sellele, kuidas me maailma tervikuna tajume.
Liberaalsemate regulatsioonide valguses on nad hakanud uurima, kuidas meelega seotud ained võivad aidata inimese aju. Üle maailma tehtud uuringud on näidanud, et need uimastid võivad lõhkuda väljakujunenud vaimseid mustreid, aidata võidelda sõltuvuste vastu, leevendada depressiooni sümptomeid, vähendada eksistentsiaalseid hirme ja parandada inimestevahelisi suhteid.
Lisaks on teadlased märganud veel üht huvitavat aspekti: kui inimesed saavad reiside ajal vaimseid kogemusi, siis on neil suurem tõenäosus, et nad murravad sõltuvusi ja muutuvad pikemas perspektiivis õnnelikumaks või on endaga rahulolevamad. Need müstilised kogemused võivad võtta mitmeid vorme, alates Jumala või mõne kõrgema olendi kohaloleku tunnetamisest kuni sügava seotusega meid ümbritseva maailma ja ajaga alates eksistentsi hetkest kuni Suure Paugu ja kaugete horisontideni.
Müstiliste kogemuste ja meditsiiniliste tulemuste vahelise seose tõttu püüavad teadlased, sealhulgas nende kolleegid Johns Hopkinsi ülikoolist, mõista, miks inimesed neid transtsendentseid kogemusi saavad, kuidas see võib meie aju positiivselt mõjutada ja millised on selle mõjud sellele, kuidas me maailma tervikuna tajume.
Martin registreerus uuringus osalemiseks ja teda koolitati Johns Hopkinsi meditsiinikooli kliinilise psühholoogiWilliam Richardsikonsultatsioonide kaudu . Kogemuse päeval istus ta diivanil kontoris, mis oli muudetud hubaseks ruumiks, kus oli Buddha, õhulised maalid ja pehme kollane valgus.
Kogemuse algus ei tulnud siiski kergelt. Pärast psilotsübiini - hallutsinogeenne aine, mida leidub maagilistes seentes - võtmist nõjatus ta selili, pani silmadele maski ja kuulas klassikalist muusikat, samal ajal kui uurijad tema kogemusi jälgisid. Aga kui aine hakkas mõjuma, sattus ta paanikasse. "Kõik ruumis muutus tundmatuks ," meenutas Martin, mis juhtus, kui ta maski maha võttis. "Hääled ei andnud enam mõtet". Ta istus püsti, soovides sisemiselt, et ta võiks välja joosta ja leida midagi, mis tooks ta tagasi tuttavasse reaalsusesse.
Nähes tema ahastust, pani Richards õrnalt oma käe ümber Martini õla. Ta ei lausunud sõnagi, ei püüdnud teda lohutada, vaid jäi lihtsalt lähedale, aidates tal keskenduda tuttavale, isegi kui Martin libises täiesti uude seisundisse.
Psiilotsübiin võttis järk-järgult võimu tema meele üle ja Martin leidis end mingisugusest katedraalist. Või, nagu ta tundis, vitraažisaalis, mis tundus pühakojana.
"Ma mõtlesin, et kui ma kunagi saan võimaluse rääkida, siis see on see hetk ," meenutab ta.
Pärast seda kutsus ta Jumalat endaga suhtlema.
Kogemuse algus ei tulnud siiski kergelt. Pärast psilotsübiini - hallutsinogeenne aine, mida leidub maagilistes seentes - võtmist nõjatus ta selili, pani silmadele maski ja kuulas klassikalist muusikat, samal ajal kui uurijad tema kogemusi jälgisid. Aga kui aine hakkas mõjuma, sattus ta paanikasse. "Kõik ruumis muutus tundmatuks ," meenutas Martin, mis juhtus, kui ta maski maha võttis. "Hääled ei andnud enam mõtet". Ta istus püsti, soovides sisemiselt, et ta võiks välja joosta ja leida midagi, mis tooks ta tagasi tuttavasse reaalsusesse.
Nähes tema ahastust, pani Richards õrnalt oma käe ümber Martini õla. Ta ei lausunud sõnagi, ei püüdnud teda lohutada, vaid jäi lihtsalt lähedale, aidates tal keskenduda tuttavale, isegi kui Martin libises täiesti uude seisundisse.
Psiilotsübiin võttis järk-järgult võimu tema meele üle ja Martin leidis end mingisugusest katedraalist. Või, nagu ta tundis, vitraažisaalis, mis tundus pühakojana.
"Ma mõtlesin, et kui ma kunagi saan võimaluse rääkida, siis see on see hetk ," meenutab ta.
Pärast seda kutsus ta Jumalat endaga suhtlema.
Selle aja jooksul, mil Richard Martini reisi jälgis, püüdsid ta ja tema Johns Hopkinsi ülikooli kolleeg Roland Griffiths rõhutada oma töö tähtsust vaimse tervise ja sõltuvusravi valdkonnas. Nende pöördelised uuringud, sealhulgas Richards'i 2015. aasta raamat "Sacred Knowledge: Psychedelics and religious experiences", inspireerisid uut teadlaste põlvkonda ja panid aluse ülikooli psühhedeetika- ja teadvusuuringute keskuse loomisele 2019. aastal.
Selles keskuses töötab praegu umbes 30 inimest, sealhulgas nii kogenud teadlasi kui ka üliõpilasi, direktoriks on Griffiths.
Asutus võtab omaks ja kasutab aktiivselt psühhedeelse kultuuri stereotüüpe, nagu märgib teadusuuringute koordinaator ja endine kraadiõppur Ian Geithner. Näiteks ripub tema kontoris seinavaip, millel on kujutatud seeni ja kõiknägijat, ning meeleolu lisab veetlev laavalamp.
Kui Griffiths esimest korda lampi nägi, arvas Geithner, et direktor võib seda "ebaprofessionaalseks" pidada, kuid hoopis hüüatas ta vaimustunult: "Pole ammu midagi sellist näinud!".
Griffithsi ja Richardi töö jätkab ametliku teadusliku uurimistöö traditsiooni, mis sai alguse 1962. aastal Harvardi teoloogiadoktor ja kraadiõppur Walter Panke poolt läbi viidud eksperimendist nimega "Suure reede eksperiment". Ta kogus kohalikest teoloogiaklassidest osalejaid, kes võtsid keldris kabelis kas psilotsübiini või platseebot, kuulates samal ajal üleval suurel reedel ülekannet. Seejärel kirjeldasid osalejad oma kogemusi ja Pahnke hindas nende kirjeldusi, kasutades filosoof Walter Stace'i poolt 1960. aastal kehtestatud kriteeriume, mille hulka kuulusid ühtsustunne universumiga, suhtlemine millegi pühaga ja hüperreaalsuse tunne.
.
Umbes 40 protsenti "Suure reede eksperimendis " osalejatest näitas tulemusi, mis vastasid kõigile "väga headele" kriteeriumidele. Mõned aastad hiljem avaldas Richards, töötades Marylandi Psühhiaatriauuringute Keskuses, koos Panke'iga artikli pealkirjaga "LSD ja eksperimentaalse müstika mõju".
.
Umbes 40 protsenti "Suure reede eksperimendis " osalejatest näitas tulemusi, mis vastasid kõigile "väga headele" kriteeriumidele. Mõned aastad hiljem avaldas Richards, töötades Marylandi Psühhiaatriauuringute Keskuses, koos Panke'iga artikli pealkirjaga "LSD ja eksperimentaalse müstika mõju".
Kuid 1960ndate keskel pöördusid Ameerika Ühendriikidesuued seadused psühhedeelsete uuringute vastu, muutes nende ainete tootmise ja müügi ebaseaduslikuks nii meelelahutuslikuks kui ka kliiniliseks kasutamiseks.
Psühhedeelsed ained hakkasid seostuma hipide vastukultuuriga ning mõned uuringud, mida viisid läbi muu hulgas CIA töötajad, muutusid eetiliselt küsitavaks, mis halvendas olukorda.
Nende ainete uurimine sõltus FDA ja Drug Enforcement Administration'i heakskiidust, mis tegelikult peatas enamiku uuringutest, nagu Pahnke töö; rahastamine ja load sellistele teemadele anti väga vastumeelselt. Griffiths, kes oli end psühhofarmakoloogia valdkonnas kehtestanud, läks üle alkoholi-, tubaka- ja rahustussõltuvuse uurimisele. Alles pärast seda, kui ta oli end tõsise uurijana kehtestanud, suutis ta esitada ametivõimudele oma uuringute kohta kindla plaani.
Psühhedeelsed ained hakkasid seostuma hipide vastukultuuriga ning mõned uuringud, mida viisid läbi muu hulgas CIA töötajad, muutusid eetiliselt küsitavaks, mis halvendas olukorda.
Nende ainete uurimine sõltus FDA ja Drug Enforcement Administration'i heakskiidust, mis tegelikult peatas enamiku uuringutest, nagu Pahnke töö; rahastamine ja load sellistele teemadele anti väga vastumeelselt. Griffiths, kes oli end psühhofarmakoloogia valdkonnas kehtestanud, läks üle alkoholi-, tubaka- ja rahustussõltuvuse uurimisele. Alles pärast seda, kui ta oli end tõsise uurijana kehtestanud, suutis ta esitada ametivõimudele oma uuringute kohta kindla plaani.
Pärast pikka vaheaega saidGriffiths ja Richards, kes olid siis Johns Hopkinsi Ülikoolis, 2000. aastal esimesena loa ja rahastamise, et jätkata rangeid psilotsübiiniuuringuid. Nad jätkasid sealt, kus Pahnke pooleli jättis, uurides müstilisi kogemusi ja nende mõju tervete vabatahtlike vaimse seisundi seisundile.
Teadlased püüdsid välja selgitada, kuidas psilotsübiin mõjutab stabiilse vaimse seisundiga inimeste meeleolu ja psüühikat, samuti seda, kuidas need muutused on seotud vaimsete aspektidega, mis võivad ilmneda kokkupuute ajal ainega.
Griffiths ja Richards rõhutasid oma töös, et paljudel kultuuridel on hallutsinogeenide kasutamise sajanditepikkune traditsioon, mis on pärand, mida hakatakse teadlaskonnas pigem tunnustama, kui et seda heidetakse kõrvale kui aegunud või mitte läänemaailma.
Teadlaste esimene katse oli rangelt teostatud ja oli suurel reedeltehtud eksperimendiajakohastatud versioon . Topeltpimedas uuringus anti 36 vabatahtlikule psilotsübiini ja seejärel platseebot - või vastupidi. Tulemusena sai 61% osalejatest täielikult müstilise kogemuse. Üks neist kirjeldas kohtumist Jumalaga, kes ilmus kuldse valgusvooluna, kinnitades neile, et kõik maailmas on täiuslik, hoolimata inimtunnetuse piiratusest. Rohkem kui aasta hiljem ütlesid kaks kolmandikku osalejatest, et see kogemus oli üks nende elu kõige tähendusrikkamaid.
Teadlased püüdsid välja selgitada, kuidas psilotsübiin mõjutab stabiilse vaimse seisundiga inimeste meeleolu ja psüühikat, samuti seda, kuidas need muutused on seotud vaimsete aspektidega, mis võivad ilmneda kokkupuute ajal ainega.
Griffiths ja Richards rõhutasid oma töös, et paljudel kultuuridel on hallutsinogeenide kasutamise sajanditepikkune traditsioon, mis on pärand, mida hakatakse teadlaskonnas pigem tunnustama, kui et seda heidetakse kõrvale kui aegunud või mitte läänemaailma.
Teadlaste esimene katse oli rangelt teostatud ja oli suurel reedeltehtud eksperimendiajakohastatud versioon . Topeltpimedas uuringus anti 36 vabatahtlikule psilotsübiini ja seejärel platseebot - või vastupidi. Tulemusena sai 61% osalejatest täielikult müstilise kogemuse. Üks neist kirjeldas kohtumist Jumalaga, kes ilmus kuldse valgusvooluna, kinnitades neile, et kõik maailmas on täiuslik, hoolimata inimtunnetuse piiratusest. Rohkem kui aasta hiljem ütlesid kaks kolmandikku osalejatest, et see kogemus oli üks nende elu kõige tähendusrikkamaid.
Johns Hopkinsi ülikooli uurimisrühm uuris seejärel täiendavalt psühhedeelikumite, vaimsuse ja elukvaliteedi vahelisi seoseid. 2011. aastal sai enamik osalejaid taas müstilise kogemuse, mis tõi kaasa positiivseid muutusi nende meeleolus ja käitumises, mis püsisid pikka aega. Samuti täheldati, et inimesed, kes kogesid müstikat, näitasid pärast seansse suuremat avatust kui enne neid.
Teadlased on uurinud ka seda, kas psühhedeelsed ained võivad aidata sõltuvuste puhul.2014. aastal leiti väikeses uuringus suitsetajatega, et 80% osalejatest suutsid pärast mitut annust psilotsübiini ja kognitiivset käitumisteraapiat suitsetamisest loobuda, mis on märkimisväärne edasiminek võrreldes traditsiooniliste meetoditega.
Teadlaste töö hõlmas ka psühhedeelikumite mõju ärevusele ja depressioonile vähihaigetel. Uuringu käigus märkasid nad, et need ained aktiveerisid uusi neuraalseid mustreid, vähendades hirmu ja kurbust.
Clark Martin, üks uuringus osalenutest, väitis, et psiilotsübiini toimides ootas ta vastust Jumalalt, kuid selle asemel nägi ta oma eksistentsi habras mullil, millel elasid teised inimesed. Ta ei püüdnud neid nägemusi analüüsida ega mõtestada, ta lihtsalt koges neid, mis erines tema tavapärasest loogilisest mõtlemisest. Pärast seanssi kadusid tema depressioonisümptomid.
Teadlased on uurinud ka seda, kas psühhedeelsed ained võivad aidata sõltuvuste puhul.2014. aastal leiti väikeses uuringus suitsetajatega, et 80% osalejatest suutsid pärast mitut annust psilotsübiini ja kognitiivset käitumisteraapiat suitsetamisest loobuda, mis on märkimisväärne edasiminek võrreldes traditsiooniliste meetoditega.
Teadlaste töö hõlmas ka psühhedeelikumite mõju ärevusele ja depressioonile vähihaigetel. Uuringu käigus märkasid nad, et need ained aktiveerisid uusi neuraalseid mustreid, vähendades hirmu ja kurbust.
Clark Martin, üks uuringus osalenutest, väitis, et psiilotsübiini toimides ootas ta vastust Jumalalt, kuid selle asemel nägi ta oma eksistentsi habras mullil, millel elasid teised inimesed. Ta ei püüdnud neid nägemusi analüüsida ega mõtestada, ta lihtsalt koges neid, mis erines tema tavapärasest loogilisest mõtlemisest. Pärast seanssi kadusid tema depressioonisümptomid.
Teadlased, sealhulgas Alan Davis Ohio osariigi ülikoolist, on püüdnud mõista, kuidas müstiliste kogemuste tajumine on seotud kainete kohtumistega kõrgemate jõududega. Selleks viisid nad läbi internetiküsitluse, mille käigus koguti enam kui 4000 inimese arvamusi "kohtumistest Jumalaga" nii kainelt kui ka psühhedeelikumite mõjul. Tulemused näitasid, et mõlemad rühmad nõustusid, et nende kogemused olid pühad ja tähenduslikud, ning paljud mitteusklikud muutusid pärast selliseid kogemusi usklikeks.
Mõned osalejad tajusid oma kohtumisi jumalike olenditega kui oma meelte konstruktsiooni, mis tekitab küsimusi nende kogemuste reaalsuse kohta. Davis rõhutab, et sõltumata selliste sündmuste tõepärasusest, jääb nende väärtus kliiniliste tulemuste kontekstis kõrgeks.
Sõltumata müstiliste kogemuste reaalsusest või kujutlusvõimest, püsib nende positiivne mõju inimestele. Teadlased uurivad keemilisi põhjusi, miks psühhedeelsed ained kutsuvad esile vaimsuse tundeid.
Roland Griffiths ja Frederick Barrett Johns Hopkinsi ülikoolist selgitavad 2017. aastal avaldatud töös, et mõned psühhedeelikud mõjutavad serotoniini 5-HT2A retseptoreid, tekitades mõju, mida neurobioloogid veel täielikult ei mõista. Need ained mõjutavad aju vaikimisi režiimide võrgustikku, mis aktiveerub sisemise mõtiskluse ajal. Selle deaktiveerimise tulemusel on võimalik "lahustada mina" ja kaotada üksinduse tunne, mis võib seletada ühtsustunnet keskkonnaga.
Mõned osalejad tajusid oma kohtumisi jumalike olenditega kui oma meelte konstruktsiooni, mis tekitab küsimusi nende kogemuste reaalsuse kohta. Davis rõhutab, et sõltumata selliste sündmuste tõepärasusest, jääb nende väärtus kliiniliste tulemuste kontekstis kõrgeks.
Sõltumata müstiliste kogemuste reaalsusest või kujutlusvõimest, püsib nende positiivne mõju inimestele. Teadlased uurivad keemilisi põhjusi, miks psühhedeelsed ained kutsuvad esile vaimsuse tundeid.
Roland Griffiths ja Frederick Barrett Johns Hopkinsi ülikoolist selgitavad 2017. aastal avaldatud töös, et mõned psühhedeelikud mõjutavad serotoniini 5-HT2A retseptoreid, tekitades mõju, mida neurobioloogid veel täielikult ei mõista. Need ained mõjutavad aju vaikimisi režiimide võrgustikku, mis aktiveerub sisemise mõtiskluse ajal. Selle deaktiveerimise tulemusel on võimalik "lahustada mina" ja kaotada üksinduse tunne, mis võib seletada ühtsustunnet keskkonnaga.
Bar-Ilani ülikooliteadlane Ido Hartogson väidabaga , et jumalatunne ei ole tingitud ainult keemilistest protsessidest, vaid ka kogemusele omistatud tähenduse intensiivistumisest. Tema ideed jäävad filosoofia valdkonda, kuid fMRI abil tehtavad uuringud on võimalikud.
Vaatamata paljudele lahendamata küsimustele psühhedeelikumidega seoses, on teaduse viimased edusammud vähendanud stigmatiseerimist ja edendanud teadusuuringuid selles valdkonnas. Alates 1990ndatest aastatest on toimunud teadusuuringute taaselustamine, mida praegu tehakse sellistes asutustes nagu Imperial College London ja Johns Hopkinsi ülikool.
Psühhedeelsed ravimeetodid näitavad julgustavaid tulemusi. Uuringus osalenud rahulikku võtmeisikut, kes võitles raske depressiooniga, aitas psiilotsübiin lootust äratada. Teine osaleja, Clark Martin, keskendus pärast psühhedeelikumi kasutamist abstraktsete arusaamade asemel inimlike sidemete tugevdamisele lähedastega. Seega on psühhedeelsed ained murdmas uut teed psüühikahäirete mõistmisel ja ravimisel.
Vaatamata paljudele lahendamata küsimustele psühhedeelikumidega seoses, on teaduse viimased edusammud vähendanud stigmatiseerimist ja edendanud teadusuuringuid selles valdkonnas. Alates 1990ndatest aastatest on toimunud teadusuuringute taaselustamine, mida praegu tehakse sellistes asutustes nagu Imperial College London ja Johns Hopkinsi ülikool.
Psühhedeelsed ravimeetodid näitavad julgustavaid tulemusi. Uuringus osalenud rahulikku võtmeisikut, kes võitles raske depressiooniga, aitas psiilotsübiin lootust äratada. Teine osaleja, Clark Martin, keskendus pärast psühhedeelikumi kasutamist abstraktsete arusaamade asemel inimlike sidemete tugevdamisele lähedastega. Seega on psühhedeelsed ained murdmas uut teed psüühikahäirete mõistmisel ja ravimisel.